Binanews.id | Saat artikel ini ditulis, saya baru saja mendengarkan kajian filsafat Pak Fahrudin Faiz. Sudah lama saya mengikuti ngaji filsafat beliau yang diunggah ke youtube. Setiap kajian dibawakan dengan santai. Membuat adem apalagi dalam suasana negara yang sesang gaduh. Bagi saya Pak Faiz dengan ngani filsafatnya menjadi oase penyejuk kepala. Dalam.kajian yang naru saya dengarkan, Beliau menguraikan lima tingkatan ilmu dalam tradisi Jawa: kanoman, kanuragan, kadunyan, kasepuhan, dan kasampurnan.
Sekilas, istilah-istilah tersebut terdengar seperti peninggalan masa lalu. Namun, ketika direnungkan lebih jauh, ternyata mengandung pesan yang sangat relevan dengan kehidupan manusia modern. Kita hidup pada zaman ketika ilmu pengetahuan berkembang begitu pesat. Sekolah semakin banyak. Perguruan tinggi terus bertambah. Gelar akademik semakin panjang. Teknologi memungkinkan seseorang mengakses jutaan informasi hanya melalui benda kecil di genggaman tangan.
Namun, di tengah kelimpahan pengetahuan itu, muncul sebuah pertanyaan sederhana: apakah manusia juga semakin bijaksana?
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Tradisi Jawa rupanya memiliki cara yang menarik untuk menjawabnya. Perjalanan ilmu dimulai dari kanoman, yaitu pengetahuan dasar yang diperlukan seseorang untuk menjalani kehidupan. Bagaimana makan dengan baik, menjaga kebersihan, menghormati orang lain, memahami sopan santun, dan membedakan yang patut dari yang tidak patut.
Ilmu yang tampak sederhana, tetapi sesungguhnya sangat mendasar. Seorang anak mungkin belum memahami rumus matematika yang rumit. Namun, ketika ia sudah terbiasa mengucapkan terima kasih, meminta maaf, menghormati orang tua, dan tidak mengambil sesuatu yang bukan miliknya, sesungguhnya ia sedang membangun fondasi penting bagi kehidupannya.
Sayangnya, dalam dunia pendidikan modern, kita kadang terlalu bersemangat mengajarkan hal-hal yang rumit hingga melupakan hal-hal yang sederhana. Anak didorong menjadi juara kelas, tetapi terkadang kurang diberi ruang untuk belajar menerima kekalahan. Mereka dilatih menjawab soal dengan benar, tetapi belum tentu dibiasakan mendengarkan orang lain dengan sabar.
Padahal, kepandaian tanpa fondasi perilaku yang baik dapat menjadikan manusia cerdas sekaligus menyulitkan orang-orang di sekitarnya.
Setelah kanoman, manusia memasuki kanuragan. Pada tahap ini, ilmu tidak lagi berhenti pada pengetahuan dasar, tetapi berkembang menjadi kemampuan dan keterampilan khusus.
Seseorang belajar menjadi dokter, guru, petani, insinyur, pedagang, atau ahli dalam bidang tertentu.
Di sinilah manusia mulai menemukan kemampuan yang dapat menjadi bekal hidupnya. Seorang dokter belajar menyembuhkan penyakit. Seorang guru belajar mendidik. Seorang petani memahami tanah dan musim. Seorang tukang kayu mengenali watak setiap batang kayu yang disentuhnya. Masing-masing memiliki keahlian yang berbeda, tetapi semuanya menyimpan kemungkinan untuk memberi manfaat.
Menariknya, pada tingkatan ini, manusia juga mulai mengenal sesuatu yang disebut kebanggaan. Bangga karena mampu. Bangga karena memiliki keahlian yang tidak dimiliki orang lain. Kebanggaan tersebut tentu manusiawi. Namun, apabila tidak dijaga, perlahan ia bisa berubah menjadi kesombongan.
Orang yang menguasai satu bidang ilmu kadang merasa telah memahami seluruh persoalan kehidupan. Padahal, menjadi ahli dalam satu bidang tidak otomatis membuat seseorang bijaksana dalam segala hal.
Setelah memiliki keterampilan, manusia memasuki wilayah kadunyan, ilmu yang berhubungan dengan kehidupan duniawi. Pada tahap ini manusia belajar mengelola kehidupan ekonomi, membangun keluarga, menjalin hubungan sosial, memahami organisasi, bahkan terlibat dalam politik dan kekuasaan.
Ilmu tidak lagi hanya menjawab pertanyaan tentang apa yang bisa saya lakukan, tetapi juga bagaimana saya menjalani kehidupan bersama orang lain. Manusia bekerja, mencari penghasilan, membangun rumah, membesarkan anak, mengembangkan usaha, dan mengejar berbagai pencapaian.
Inilah masa ketika kehidupan sering terasa paling sibuk. Pagi berangkat bekerja. Siang menghadapi persoalan. Malam masih memikirkan pekerjaan esok hari. Satu target tercapai, target berikutnya sudah menunggu.
Tidak ada yang salah dengan semua itu. Dunia memang memerlukan manusia yang bekerja, berkarya, dan bertanggung jawab. Namun, ada satu persoalan yang sering muncul: tanpa disadari, manusia mulai mengukur harga dirinya dari apa yang berhasil dikumpulkannya. Jabatan menjadi ukuran kehormatan. Kekayaan menjadi tanda keberhasilan. Pengakuan orang lain menjadi sumber kebahagiaan.
Di titik inilah perjalanan ilmu membutuhkan arah yang lebih dalam.
Tradisi Jawa mengenal kasepuhan, tingkatan ilmu yang berhubungan dengan kematangan batin, kebijaksanaan, dan kemampuan mengendalikan ego.
Kata sepuh memang mengingatkan kita pada usia tua. Namun, menjadi tua dan menjadi bijaksana ternyata bukanlah hal yang sama. Ada orang yang rambutnya telah memutih, tetapi masih mudah tersinggung ketika pendapatnya berbeda dengan orang lain. Ada pula anak muda yang mampu mendengarkan kritik dengan tenang dan mengakui kesalahannya tanpa merasa kehilangan harga diri.
Usia bertambah dengan sendirinya. Kebijaksanaan memerlukan usaha.
Pada tingkatan kasepuhan, manusia perlahan belajar bahwa tidak semua perdebatan harus dimenangkan. Tidak semua keinginan harus dipenuhi. Tidak semua penghinaan harus dibalas. Ia mulai memahami bahwa kemampuan mengalah tidak selalu menunjukkan kelemahan. Kadang justru diperlukan kekuatan batin yang besar untuk mengatakan, “Mungkin saya yang keliru.”
Orang yang telah matang tidak lagi terlalu sibuk membuktikan dirinya lebih hebat daripada orang lain. Ia tidak kehilangan kepercayaan diri ketika orang lain lebih berhasil. Ia tidak merasa kecil ketika orang lain mendapat pujian. Ia juga tidak perlu merendahkan seseorang untuk mempertahankan kehormatannya. Berkurang kesombongan. Berkurang keinginan dipuji. Berkurang kebutuhan untuk selalu dianggap benar. Hingga suatu saat, ketika pengetahuan semakin luas dan pengalaman semakin panjang, manusia tidak lagi terlalu sibuk mengatakan, “Lihatlah siapa saya.”
Ia cukup menjalani hidup, memberi manfaat, dan membiarkan kebaikan berbicara dengan caranya sendiri.
