binanews.id | Nama Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki mungkin tidak populer di Indonesia. Bagi sebagian besar penduduk kabupaten Bogor pun, tempat beliau mendidik para santri di pesantren Az Zein sepertinya kurang dikenal. Beliau jarang tampil di hadapan publik. Hampir sulit mencari beliau di siaran televisi dalam negri. Padahal ulama asli Indonesia tersebut dikenal luas dalam tradisi keilmuan hadis. Beliau mendapat gelar Al-Musnid, sebuah sebutan kehormatan bagi ulama yang memiliki keluasan periwayatan dan jaringan sanad keilmuan.
Saya menyaksikan bagaimana beliau begitu dihormati di Malaysia. Bukan hanya oleh para santri dan pencinta ilmu, melainkan juga oleh para ulama dan pejabat tinggi negara. Bahkan orang-orang yang menduduki jabatan menteri pun memperlihatkan ketakziman kepadanya. Menariknya, penghormatan itu berlangsung di Masjid Putra, sebuah masjid megah yang berdiri di jantung pusat pemerintahan Malaysia, Putrajaya. Saya berada di sana untuk mengikuti Majelis Sama’ kitab Jami’ al-Tirmizi, sebuah karya monumental Imam Abu Isa Muhammad bin Isa al-Tirmizi, salah seorang ulama besar dalam sejarah periwayatan hadis.
Ribuan orang hadir. Mereka datang dari berbagai tempat, duduk bersama untuk mendengarkan hadis-hadis Rasulullah Muhammad ﷺ dibacakan. Ada delapan orang syaikh yang memimpin pembacaan hadis. Mereka berasal dari berbagai negara, antara lain Malaysia, India, Yaman, Mesir, Tunisia, dan Indonesia. Namun, di antara para ulama yang hadir, kehormatan sebagai Syeikhul Majlis diberikan kepada Syeikh Nuruddin. Seorang ulama dari Indonesia.
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Kebesaran seorang ulama ternyata tidak selalu berbanding lurus dengan popularitasnya.
Ada orang yang dikenal jutaan manusia karena kemampuannya berbicara. Ada pula orang yang dihormati para ulama karena kedalaman ilmu yang dimilikinya. Keduanya tentu tidak harus dipertentangkan. Tetapi kita perlu memahami bahwa popularitas dan otoritas keilmuan merupakan dua hal yang berbeda. Ilmu tidak lahir dari jumlah pengikut di media sosial. Ia tumbuh dari perjalanan panjang yang sering kali sunyi. Dari kitab-kitab yang dibaca berulang kali. Dari guru-guru yang didatangi dengan penuh hormat. Dari malam-malam yang dihabiskan untuk belajar. Dari kesabaran menjaga sanad, hingga sebuah pengetahuan benar-benar tersambung kepada sumbernya.
Itulah yang membuat saya semakin terkesan menyaksikan majelis hadis di Putrajaya.
Di tengah dunia yang bergerak semakin cepat, ribuan orang justru datang untuk duduk berjam-jam, mendengarkan hadis dibacakan. Mereka tidak datang untuk menyaksikan pertunjukan. Tidak pula untuk mendengarkan pidato yang membakar emosi. Mereka datang untuk mendengar. Sebuah kegiatan yang tampaknya sederhana, tetapi sesungguhnya menyimpan kedalaman makna.
Dalam tradisi keilmuan Islam, sama’ merupakan salah satu metode penerimaan dan periwayatan ilmu. Seorang murid mendengarkan bacaan hadis dari gurunya, menjaga ketelitian periwayatan, dan menghormati mata rantai keilmuan yang menghubungkan generasi demi generasi. Tradisi ini mengajarkan bahwa ilmu bukan sekadar kumpulan informasi. Ada amanah di dalamnya. Ada adab yang menyertainya. Ada tanggung jawab untuk menjaga agar apa yang diterima tidak berubah ketika disampaikan kepada generasi berikutnya.
Saya kemudian teringat kepada pesantren-pesantren di Indonesia. Di banyak pesantren, tradisi semacam ini sesungguhnya masih hidup. Para santri duduk bersila, membuka kitab, mendengarkan kiai membaca dan menjelaskan kalimat demi kalimat. Kadang berlangsung setelah Subuh. Kadang selepas Magrib. Bahkan ada yang terus berlangsung hingga larut malam. Tidak ada tepuk tangan. Tidak ada panggung gemerlap. Tidak ada kamera yang merekam setiap perkataan. Hanya guru, murid, kitab, dan kesungguhan untuk belajar. Tetapi dari ruang-ruang sederhana seperti itulah tradisi keilmuan Islam bertahan selama berabad-abad.
Dan saya merasa menemukan kembali kemuliaan tradisi itu di Putrajaya.
Ada satu hal lain yang juga menarik perhatian saya. Majelis pembacaan hadis ini mendapatkan perhatian besar dari negara. Masjid yang berada di kawasan pusat pemerintahan menjadi tempat berkumpulnya ribuan penuntut ilmu. Bahkan Perdana Menteri Malaysia, Anwar Ibrahim, dijadwalkan menghadiri acara penutupannya.
Saya membayangkan betapa indahnya ketika ilmu mendapatkan tempat terhormat dalam kehidupan sebuah bangsa. Tentu saja kemajuan sebuah negara tidak cukup hanya diukur dari penghormatannya kepada ulama. Ada banyak ukuran lain yang tidak kalah penting, mulai dari kesejahteraan rakyat, kualitas pendidikan, hingga keadilan sosial. Namun, penghormatan kepada orang-orang berilmu tetap merupakan salah satu penanda penting sebuah peradaban. Sebab bangsa yang maju bukan hanya bangsa yang mampu membangun gedung-gedung tinggi, jalan raya yang lebar, atau pusat-pusat ekonomi yang megah. Bangsa yang maju juga membutuhkan masyarakat yang menghargai pengetahuan, menghormati para guru, dan menjaga warisan intelektualnya.
Saya tidak sedang mengatakan bahwa Malaysia lebih baik daripada Indonesia dalam memuliakan ulama. Negeri kita memiliki tradisi pesantren yang sangat kaya, bahkan menjadi salah satu kekuatan besar dalam perjalanan sejarah bangsa. Saya hanya sedang merenungkan sesuatu yang saya saksikan sendiri. Seorang ulama asal Indonesia begitu dihormati di negeri jiran. Dan dari pemandangan itu, saya justru semakin menyadari betapa kayanya negeri kita.
Indonesia memiliki banyak ulama yang mengabdikan hidupnya untuk ilmu. Sebagian dikenal luas oleh masyarakat. Sebagian lainnya mungkin tidak pernah muncul di televisi, tidak memiliki jutaan pengikut, dan tidak pernah menjadi pembicaraan nasional. Mereka mengajar dengan tenang di pesantren-pesantren. Membaca kitab bersama para santri. Menjaga tradisi keilmuan yang diwariskan para pendahulu. Barangkali nama mereka tidak selalu tercatat dalam percakapan publik. Tetapi ilmu yang mereka wariskan terus hidup dalam diri murid-muridnya.
Sebelum meninggalkan perenungan ini, saya kembali teringat pada sosok Syeikh Nuruddin. Ada kebanggaan tersendiri menyaksikan seorang ulama dari tanah air mendapatkan penghormatan begitu tinggi di negara lain. Namun, ada pelajaran yang jauh lebih berharga daripada kebanggaan itu. Bahwa ilmu dapat mengangkat martabat seseorang tanpa harus menjadikannya terkenal. Dan bahwa penghormatan yang paling bermakna bukanlah penghormatan yang lahir dari jabatan, kekayaan, atau kekuasaan, melainkan dari pengakuan terhadap keluasan ilmu dan keteladanan hidup.
Saya pulang dari majelis itu dengan membawa sebuah pertanyaan sederhana. Sudahkah kita memberikan penghormatan yang layak kepada orang-orang yang menghabiskan hidupnya untuk menjaga ilmu?
Barangkali kita terlalu sibuk mencari orang-orang yang pandai berbicara, hingga terkadang lupa mencari orang-orang yang telah menghabiskan puluhan tahun untuk belajar. Padahal, tidak semua yang terkenal memiliki kedalaman ilmu. Dan tidak semua yang memiliki kedalaman ilmu ingin menjadi terkenal.
Masjid Putra akan tetap dikenang karena kemegahan bangunannya. Tetapi dalam ingatan saya, masjid itu memiliki kemegahan lain yang jauh lebih mengesankan. Di sanalah ribuan manusia duduk bersama untuk mendengarkan hadis Nabi. Di sanalah para ulama dari berbagai negara berkumpul dalam satu majelis ilmu. Dan di sanalah saya menyaksikan seorang ulama Indonesia begitu dimuliakan di negeri jiran.
Saya pun semakin yakin bahwa kemuliaan sebuah peradaban tidak hanya terletak pada apa yang berhasil dibangunnya, tetapi juga pada siapa yang dipilihnya untuk dimuliakan.
Sebab ketika sebuah bangsa memuliakan ilmu, sesungguhnya ia sedang memuliakan masa depannya.
